„Nam można więcej” czyli Nasza kochana klasa próżniacza
„Rzeczpospolita to postaw czerwonego sukna (…) z tego sukna musi się i nam tyle zostać w ręku, aby na płaszcz wystarczyło, dlatego nie tylko nie przeszkadzamy ciągnąć, ale i sami ciągniemy” (H.Sienkiewicz: „Potop”)
...[czytaj więcej]
Liban: pokój po wojnie, której nikt nie wygrał.
Porozumienie izraelsko-libańskie jest przedstawiane jako dyplomatyczny sukces i odzyskanie przez Liban suwerenności. W rzeczywistości to próba osiągnięcia przez Izrael przy stole negocjacyjnym tego, czego nie zdołał wywalczyć na polu bitwy. Liban nie jest tu stroną negocjacji. Ponosi ich koszty.
...[czytaj więcej] Juliusz GOJŁO
USA-Iran: pokój na kredyt
Co niesie za sobą porozumienie USA–Iran po stu dniach wojny? Memorandum, które ma zakończyć najpoważniejszy od kryzys na Bliskim Wschodzie od lat, nie zamyka żadnego z kluczowych sporów, nie rozstrzyga większości kwestii spornych między USA a Iranem. Mamy do czynienia nie z traktatem, lecz z porozumieniem o woli prowadzenia dalszych rozmów. To zawieszenie konfliktu a nie jego zakończenie.
...[czytaj więcej] Juliusz GOJŁO
Minister Kierwiński powtórnie obroniony
Sejm nie udzielił wotum nieufności, choć korytarzowe plotki mówiły, że kanapowi koalicjanci mogą się zbiesić i nie przyjść na głosowanie. Kierwiński to prawdziwy weteran składanych przez PiS hurtowo takich wniosków, które niestety nie są wyrazem troski o losy państwa, ale częściej odnoszą się do epizodów, chwilowo tylko elektryzujących opinię publiczną.
...[czytaj więcej] Jerzy PAPUGA
Funkcjonalizm polityczny problemu uchodźców i migracji: przypadek Turcji
Analiza sytuacji migracyjnej w Turcji pokazuje, jak problem uchodźców jest wykorzystywany w bieżącej polityce wewnętrznej, Nie było intencją autora insynuowania jakichkolwiek zbieżności z procesami uchodźczymi i migracyjnymi odbywającymi się w jakimkolwiek innym państwie.
...[czytaj więcej]
Jaki kapitalizm, taka demokracja
Kapitalizm i demokracja – sojusz czy złudzenie? Przekonanie, że te dwa systemy idą w parze, to niebezpieczne uproszczenie. Demokracja obiecuje prawa obywatelskie i wpływ na władzę, ale biurokracja działa według logiki kapitału. Czy obywatele mają jeszcze siłę, by odebrać politykę rynkowi? A może System już się rozpada, a my nie dostrzegamy jego końca?
...[czytaj więcej] Tadeusz KLEMENTEWICZ
O porażce europejskiego porządku pokojowego
Pacyfizm nie wydaje mi się właściwym określeniem postawy społeczeństwa niemieckiego ostatnich dziesięcioleci. Po 1990 roku zdecydowana większość społeczeństwa i polityków uznała, iż w Europie groźba wojny już nie zaistnieje. Założenie to okazało się błędne, ale nie dostrzegam czegoś takiego, jak militaryzacja w myśleniu i postawach dzisiejszych Niemców.
...[czytaj więcej] Peter BRANDT, Karol CZEJAREK
PODCAST: Dlaczego młodzi ludzie nie czytają?
Rozmowa z nastoletnimi, wyrafinowanymi czytelnikami (i ich nauczycielem – polonistą, wykładowcą akademickim) na temat tego, dlaczego ich rówieśnicy nie czytają książek. Oraz o tym, jak skonstruować proces nauczania literatury, rodzimej i powszechnej, żeby stał się on interesujący dla młodych ludzi. Kreatywna grupa próbuje łamać schematy i szablony.
Czas trwania: 0:46:57.
...[czytaj więcej] DYSKUSJA REDAKCJI „RES HUMANA”
Niepokoje cywilizacyjne Jürgena Habermasa
Nazwisko Habermasa pojawia się bardzo często w omówieniach historii neomarksizmu, marksizmu zachodniego, postmarksizmu, nowej lewicy, późnej nowoczesności, a najczęściej jako najwybitniejszego przedstawiciela II pokolenia szkoły frankfurckiej (teorii krytycznej). „Gigant” – piszą o nim historycy i inni komentatorzy zaskakiwani jego wszechstronnością.
...[czytaj więcej]
Na rzecz globalnego dialogu. Papież Franciszek o wojnie i pokoju w świecie współczesnym. Uniwersalny przekaz
Franciszek: „Każda wojna to świętokradztwo, gdyż pokój jest darem Boga. Ten dar jednak potrzebuje kobiet i mężczyzn zdolnych go umacniać”, przy nawiązaniu m.in. do ius pacis, który uznaje należne wszystkim prawo do rozwiązywania konfliktów „wyrzekając się wojny”.
...[czytaj więcej] Jan SZMYD
Teoria chaosu w analizie stosunków międzynarodowych
Obecny czas w stosunkach międzynarodowych interpretuję nie jako stan chaosu, lecz jako czas transformacji jednego krótkotrwałego systemu w kolejny. Ustępuje system hegemonii postzimnowojennej (dla jednych – liberalny hegemonizm, dla innych – jako system neoimperialny). System, który go teraz zastępuje, określam jako nowy międzynarodowy feudalizm
...[czytaj więcej] Przemysław GRUDZIŃSKI
Przykład Węgier i europejska, w tym polska, polityka
Magyar staje przed podobnymi wyzwaniami, co polska demokracja dwa i pół roku temu: w postaci odtworzenia państwa prawa oraz demokracji. Nasze doświadczenia nie za bardzo się węgierskim demokratom przydadzą, oczywiście poza ogólną przestrogą, że tych spraw nie wolno zaniechać – bo to prowadzi do rozczarowania wyborców i ich odwrócenia się od partii zmian.
...[czytaj więcej] Robert SMOLEŃ